Esto es lo que Suess, que vive en Brasil, escribe en un artículo publicado el jueves en la revista «Herder Korrespondenz», que se publica en Friburgo.
Suess nombres recordando y esperando como los dos polos del pensamiento de Metz. El científico de Muenster defiende «la memoria provocadora del cristianismo como una deuda con las víctimas y la esperanza de justicia, que 
no se somete a la dictadura de lo que se ha convertido y lo que se ha hecho».
Suess dijo literalmente de Metz: «Con su muerte, ha salido una voz que ha desatado una tormenta para otros mundos desde el mundo de los duros, una voz de compasión y esperanza inquieta.
Civilización del cristianismo
Metz, que nació en Auerbach, en el Alto Palatinado, en 1928 y murió el 2 de diciembre, había enseñado en Münster desde 1963 hasta 1993. Como asesor del Sínodo de las Diócesis de la República Federal de Alemania, de 1971 a 1975, Metz siempre advirtió contra la burguesía del cristianismo y la «validez comparativa» de la sociedad.
También se inspiró en la Escuela de Frankfurt en torno a los filósofos Theodor W. Adorno, Max Horkheimer y Jürgen Habermas, de los que era amigo y que le honraron como «interlocutor sensible». Metz influyó en el surgimiento y desarrollo de la teología de la liberación latinoamericana y fue nuevamente acuñado por ella.
